达斡尔族罕肯拜舞蹈 助人为乐让生活更美好作文450字六年级

本文目录一览：

• 1、布依族的礼仪文化你知多少?
• 2、古老的侗族姑娘节文化
• 3、锡伯族鸳鸯琴的来历与故事
• 4、精美绝伦的侗族银饰文化

布依族的礼仪文化你知多少?

宴客食俗：布依族重礼好客，贵宾到来，有“进门酒”、“交杯酒”、“格当酒”、“转转酒”、“千杯酒”和“送客酒”等六道酒礼。若是敬献猪肉，是祝客人来年养大猪，收成好；若是敬献鸡肉，鸡头奉给首客，象征吉祥如意，鸡翅奉给次客，表示腾飞，鸡腿奉给三客，意为脚踏实地。

布依族的礼仪文化主要包括以下几点： 尊敬老人：- 老年人在布依族村寨中普遍受人尊重，每逢重大事情，都会先请老年人来商量，征求他们的意见。- 在堂屋吃饭时，正中的上席座位要让给老人。- 吃饭喝酒时要双手抬送老人，否则会被认为不敬或失礼。

服饰 布依族多居住在平坝或靠近河谷的村寨里，男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣(或大襟长衫)包头巾，长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一，有的穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。

古老的侗族姑娘节文化

斗牛节：每年农历二月与八月的亥日，侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛用的“水牛王”。 播种节：聚住在湘、桂、黔交界边境的侗族人民，每在农历三月初三这天，都要举行传统的播种节盛会。 姑娘节：在湘黔桂边境的少数民族，要过农历四月八日的“姑娘节”。

关于大雾梁歌会的起源，有一个古老的传说，讲述了一个穷后生门龙和财主女儿肖女的爱情故事。 传说中，门龙和肖女在大雾梁山上对歌表达爱慕之情，但被财主发现后分离。他们决定私奔，却在渡河时遭遇山洪暴发，不幸遇难。

大雾梁歌节 也称大戊梁歌会。每年立夏前18天，湘黔桂三省(区)边境的侗族，还有苗族瑶族等青年云集湖南通道侗族自治县的大雾梁上，举行一年一度的歌会，参加人数少则数千，多者上万人。这个歌会是由纪念一对饮恨惨死的恋人而兴起的。 姑娘节 在湘黔桂边境的少数民族，要过农历四月八日的“姑娘节”。

为民族英勇捐躯的女首领。人们将她视为能带来平安吉祥的神灵，尊称她为“萨玛”。 孔是非常古老而有趣的侗族青年的求爱方式。这种方式被人们称为“悬在楼窗上的恋情”。当夜深人静时，小伙子会带着自制牛腿琴，必须经过“爬窗孔”，双方逐步了解有了感情后，小伙子才可以请媒人前去向姑娘求婚。

几天后，胜方姑娘去送还败方彩旗，败方小伙子设宴款待，陪唱“大歌”，并赠礼品“赎旗”。哪个寨子的“牛王”能获胜，是全寨的荣耀，所以斗牛后有群众性歌舞饮宴庆祝。近年贵州省的侗族“牛王”，还到一些大城市去表演角斗，使这种特殊的娱乐文化更加声名远扬。

锡伯族鸳鸯琴的来历与故事

第—代鸳鸯琴是由新疆伊犁察布查尔县堆依齐牛录乡堆依齐牛录村村民克新保1975年用葫芦制作的。第二代鸳鸯琴是2004年霍城县伊车嘎善锡伯族乡二中退休教师孔玉崇制作的。鸳鸯琴确属锡伯族古老的乐器，最早是用葫芦制作的，后来同锡伯族的另一种乐器“卓仑”—起消失在民间。

锡伯族的乐器有蝴蝶琴、鸳鸯琴等。蝴蝶琴是弹拨乐器，颜色仿佛红木家具的颜色，木制的蝴蝶外形，两根铁丝制成的蝴蝶装饰触角；鸳鸯琴是双琴合一，一面是类似吉他音调的弹拨乐器，一面是类似小提琴音调的拉弦乐器，两琴身背靠背合为一体，琴弦、琴头、发音孔等部分则是独立使用。

虽然现存的锡伯族民间歌曲为数并不多，但其调式却十分复杂。四声、五声、六声、七声等不下二十余种，其中不乏有罕见的特殊调式。锡伯族民间歌曲的伴奏乐器有乐布尔、苇笛、墨克纳、三弦、四胡以及失传多年后又重获新生的鸳鸯琴等。察布查尔县是我国锡伯族文化和民俗风情保留最为完整的地区。

精美绝伦的侗族银饰文化

1、银饰在古代非常盛行，在今天的侗族文化中，银饰文化是不可缺少的一部分。侗族人民的生活离不开银饰，虽然看起来很普通的银饰，却在侗族人民的心里占据重要的位子。侗族的妇女和儿童在举行隆重的节日时，都会佩戴银饰品，这个习俗已经流传了上千年的历史。

2、苗族银饰锻造技艺：贵州的苗族人民在长期的生活中，创造出了独具特色的银饰文化。他们利用银料，通过熔铸、锻打、雕刻等工艺，制作出各种精美绝伦的银饰。这些银饰不仅具有极高的艺术价值，也是苗族历史和文化的重要载体。侗族鼓楼营造技艺：侗族的鼓楼是其民族文化的重要象征。

3、苗族银饰锻造技艺：这项技艺在贵州苗族社区中代代相传，他们运用银料，通过熔铸、锻打、雕刻等一系列工艺流程，创造出精美绝伦的银饰品。这些银饰不单是艺术品，更是苗族历史和文化的象征。 侗族鼓楼营造技艺：侗族的鼓楼不仅是建筑杰作，也是民族文化的重要标志。

4、新罗国和高句丽国形成三国鼎立局面，故也称之为“三国”。传说新罗国有一位擅长挥舞长剑的剑士叫黄昌郎，他7岁时就能表演挥舞长剑，而到成年时，更是把剑舞得气势如虹，人剑合一。