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嫁人17次的民国上海名妓叫林黛玉:结局同样凄惨
1、此外，林黛玉由娼而伶、由伶而妓，并一再从良、一再出山，统计一生不下20余次；其中光正式嫁人据说便达17次之多！大概是中国历史上嫁人最多的女子了。但观她结局，却甚为凄惨、冷落。 晚清民国上海滩青楼女子总体状况 晚清民国时期，在花天酒地、纸醉金迷、声色犬马、龌龊不堪的旧上海，青楼女子领时髦之先，通俗小报还经常点评，成了时尚的风向标。
2、在民国时期的上海，林黛玉这个名字代表了一个人物，一个在历史上嫁人达到17次的女子。她是一个可怜又可悲的人，她的名字来源于曹雪芹的小说《红楼梦》，但她的生活却与小说中的林黛玉大相径庭。她的生活充满了悲惨和无奈，她的结局也是凄惨的。
3、另外，林黛玉沦为妓女，沦为妓女，一次又一次沦为妓女，一生做了20多次统计。其中，据说仅正式结婚就多达17次！可能是中国历史上结婚最多的女人。但是看她的结局，很悲伤，很冷酷。晚清上海妓女的概况晚清时期，在那个奢华、放荡、污秽的旧上海，妓女还没有成为时尚之前，通俗小报经常对其进行评论，成为时尚的风向标。
4、然而，好景不长，小金铃因缺乏经验染上性病，被无情赶出青楼，后在上海养病，病愈后正式开始了她的名妓生涯。林黛玉在艺术上特别偏爱《红楼梦》中的林黛玉角色，故以此为名，以示对书中人物的喜爱。她当时与金小宝、陆兰芬、张书玉并称上海四大名妓，被称作“四大金刚”。
5、这个林黛玉原名叫陆金宝，苏北人，活跃在十九世纪末到二十世纪初，是老上海滩一度红得发紫的名妓。林黛玉是她从业后的花名，当时的妓女都喜欢给自己起个花名。但妓女一般经常改名，有时候一年里得换好几个花名呢。
6、她配不上林黛玉的名字。陆金宝苏北人，一位迷人美丽的女子，晚清名妓。清末，上海有四大名妓，即陆金宝、金小宝、卢兰芬和张舒羽。《官场现形记》的作者李伯元称它们为“四大金刚”。陆金宝曾被选为郭华大学的校长，她风度翩翩。
中国取名的字号为什么取消了
所以，很有可能字与号的消失，是中西方文化冲撞后造成的结果——当时西学东渐盛行，西方国家的文化不断传输到中国，而一群有志向的文人们，率先完成了自己思想上的转变，创新了自己的文化理念。在他们的影响下，大家开始认为字与号其实是比较繁琐的存在，便很少再去使用，渐渐的就消失了。
理由是它比较麻烦，而且它与普罗大众有一定距离（之前多是识字读书之人用“字”，字一般由授业教师或着家族长者赐予），因而被新青年当成封建旧事物丢掉。
大约在五四新文化运动后，国人便开始屏弃字、号了。理由是它比较麻烦，而且它与普通大众有一定距离（之前多是识字读书之人用“字”，字一般由授业教师或着家族长者赐予），因而被新青年当成封建旧事物丢掉。
现在，表字基本退出了中国人的称谓系统，只有极少数人出于爱好仍取字号，如作家李敖，字敖之；木心本名孙璞，字仰中，号牧心；书法家范曾，字十翼，号抱冲斋主；旅行家钟文芳，字夔，号一行居士，却并不常用，也没有实际用途。这是华人世界的普遍现象。
个人认为不过时。是中华文化、文明的精髓之一。为什么中华文化是世界上唯一没有中断过的文明？就是因为他特别注重传承。以辈分起名，就是表现之一。过去几十年有些人把这个规矩改了，真不好。现在有些地方正在回复，我家给小孩取名就用了辈分。老传统有老原因。古代人们家族聚集，很少四处迁徙到处安家。
前朝风雅:也谈民国风的名字
1、清供文化，生活艺术化的古代典范 展览的名字叫做清供无尘岁朝春院藏清供绘画与器物展，这既是因为展期横跨农历春节，更是因为，在历朝历代的清供图里面，岁朝清供就是表现春节期间具有吉祥寓意摆设、用来挂在家里增色或者送给亲友为礼的画是其中一大类。
2、位于护国寺旁边的原因。护国寺是北京八大寺庙之一，始建于元代。原为元丞相托克托官邸，初名崇国寺（北寺）。明宣德四年（1429年）更名为大隆善寺。明成化八年（1472年）赐名为大隆善护国寺。
3、鼓楼 位置：宁波市海曙区公园路2号 鼓楼也叫做海曙楼，是宁波市仅存的古城楼遗址。它的下部是中国传统的城楼样式，城楼之上却是罗马风格的钟楼，中西合璧的造型别具一格。如今鼓楼周边是一片仿古步行购物区，油赞子之类的宁波特色小吃值得一尝。
4、温婉到极致的民国风女孩名字，婉字本意便是温婉之言，用于女孩名字指女孩柔美、美好的意思。初有开端，原本的意思，作为人名内涵丰富。婉初一名，读之婉转动人，是一个具有书香之气的名字。 悦柠 “悦”字，表示喜悦之义，将此字作为女孩名字，寓指女孩爽朗乐观，是一个开开心心又有活力的人。
5、民国前期，大资本家黄楚九(艾罗补脑汁就是他搞出来的)在上海新新舞台的屋顶开了一家茶社，名“楼外楼”，这取名既写实，亦是取自南宋士子林升诗句“山外青山楼外楼”。南京的“大观园”茶馆，其名取自曹雪芹的《红楼梦》一书。北京有个“马思远”茶馆，“马思远”乃是一出戏名。
花随人圣庵斋名考释(姓名文化考释系列)
“花随人圣庵”斋名考释如下：来源：“花随人圣庵”这一斋名源自宋代词人曾觌的《蓦山溪·坤宁殿得旨次韵赋照水梅花》一词，其中“花随人圣”象征着梅花的高贵与皇家的赞誉。斋主：黄浚，字秋岳，号哲维，民国时期文人，出生于福州书香门第，其父黄彦鸿曾是清廷翰林。
黄浚，字秋岳，号哲维，这位民国时期的文人以其“花随人圣庵”斋名为考释对象。出生于福州书香门第，其父黄彦鸿曾是清廷翰林，而黄濬本人在国民政府任职高级机要秘书，地位显赫。作为才子，他与陈宝琛、严复等名流交往，深受梁启超赏识，对晚清掌故及文坛政坛有深入了解。
古代人有“名”有“字”，“名”又叫“ 本名”，旧说是古代婴儿出生后三个月由父亲所取(当然亦有一说是出生后即可取名了)；而“字”又叫“表字”，是除本名外另取一个与本名有所关联的名字，男子在二十岁行冠礼时取字 ，而女子则在十五岁行笄礼时取字。
宋代词人张先因有三句写“影”的佳句，被誉称为“张三影”；元末袁凯因咏白燕诗出名，人呼“袁白燕”；清初王士禛作《漱玉词》有“郎似桐花，妾似桐花凤”之句，一时称善，遂号为“王桐花”。这些都是以诗名人的例子。
