赣南杨公风水文化研究院 赣州杨公风水传承网

本文目录一览：

• 1、我想问一下赣州杨仙岭怎么样?
• 2、杨仙岭杨仙岭
• 3、赣南阴宅风水与杨公风水之间的关系
• 4、刘诗芸人物简介
• 5、名人风水之杨筠松的风水故事

我想问一下赣州杨仙岭怎么样?

赣县客家文化城：位于赣州市赣县县城东南面，是国内规模最大、功能最全的客家文化建筑群。乘坐公交129路可达。 杨仙岭：位于赣州市中心城区北面，是观察赣州古城三条龙脉汇合的最佳地点。乘坐公交127路可至山脚，徒步或骑自行车上山。1 峰山横亘于赣州城南，是崆峒山的一部分，全长40余公里。

杨仙岭：杨仙岭山顶有寺庙，捐助20元就能够吃一顿中饭。物美价廉，很有特色。就当是登山之后的放松，强烈推荐，我几个习惯吃大鱼大肉的同学也觉得很好。素食小餐馆：这样的餐馆现在已经很难找到了，大概我上大学前在建国路有一家，不是特别有印象，现在也不知道在不在，可以去看看。

赣州比较好玩的地方有：田童村、斗水湖景区、关西客家围、三山森林公园、翠微峰景区。田童村 石铜田村，位于距石城县城7公里的大社村，是典型的丹霞地貌，其中的景点主要是看起来像人或物的岩石。参观田童村有两种方式。一种是沿着南门爬楼梯。上山的路很难走，但是回程不累。

杨仙岭杨仙岭

山间小溪：杨仙岭的小溪流水潺潺，两岸绿植覆盖，非常适合拍摄小溪流水和自然生态的照片。特别是春夏季节，溪边花开，蝴蝶飞舞，更是增添了几分生机和活力。观景台：杨仙岭设有专门的观景台，供游客休息和观赏风景。站在观景台上，可以将整个杨仙岭的美景尽收眼底。

杨仙岭南面是赣州龙脉起始处的崆峒山，北面是腰带水环流的赣县县城，西面是三面环水的赣州城区，高耸的杨仙岭是观察赣州古城三条龙脉汇合的最佳点。杨仙岭以其独特的地理位置，吸引得走遍了中国万水千山去寻找中华龙脉的风水宗师杨救贫在这里驻足，选择了在杨仙岭的峰巅之上潜心研修。

在杨仙岭上，一座险峻的山峰上矗立着一座奇特的石船，传说中曾住着一位名叫石船妖的女妖。她汲取天地精华，拥有变幻无常的力量，时常给沙河的居民带来困扰。一天，她化身少女游历山川，被美景吸引，却遗憾地渴望探索外界。于是她决定偷取海水，准备逃离。

为了感谢救贫仙人，村民们自发捐款在山顶建立了杨仙祠，祠内供奉着杨仙的塑像。村民们早晚祈祷，香火旺盛。从此，这座山便被称为杨仙岭，这个名字一直沿用至今。

赣州市章贡区杨仙岭登山步道位于江西省赣州市章贡区，具体位置在青峰大道与杨仙岭登山步道交叉路口往东南约80米处。杨仙岭登山步道是一条深受当地人和游客喜爱的徒步线路。这里山水相依，风景秀丽，步道两旁树木葱茏，空气清新宜人。

杨仙岭坐落在赣州市沙河镇西北部，紧邻梅林大桥，以其独特的硅酸岩地貌而知名。这座412米高、占地5平方公里的山峰融合了壮美的山景与灵秀的水色，呈现出田园牧歌般的画卷。杨仙岭不仅是自然风光的宝地，还承载着深厚的历史文化，是风水宗师杨救贫留下的诸多遗址和传说的所在地。

赣南阴宅风水与杨公风水之间的关系

1、地理正宗》分为三卷，上卷收集了阳宅典籍及注解，中卷为阴宅理论，下卷则是风水相关的历代檄文。总的来说，杨筠松在风水学上的贡献巨大，被后人尊称为“杨公”。他的著作不仅是风水学的经典，也为研究中国古代地理留下了丰富的资料。他的理论强调因地制宜、因龙择穴，体现了人与自然和谐共处的理念。

2、第一步看形，就是看周围的山川地形是什么样子。第二步是看砂水高低。第三步是看龙脉的走向。前面三步用来确定此坟出什么样的人物、后代是否兴旺等。第四步是八宫定位。用八宫定位来确定后代的排行，同时确定此坟发那一枝、败那一枝，用八宫物象来确定发生什么事情、发生在谁的身上。

3、阴宅风水中的八字运立，如果遇到午子兼丙壬，未龙来到，左水倒向右，水出癸丑方位，这是吉兆。《地理五诀》中提到，只有衰弱的方位才能承受，杨公救贫法中进神水的方法同样适用。这预示着发家致富，富贵双全，人丁兴旺。

4、龙是指龙脉，也就是坐山。穴就是定穴，阴宅阳宅具体位置。分金线，子午分金线，确定向山位置。

5、阴宅风水分金决 风水发展到今天经历了几千年，由于门派众多，分金刻度不尽相同。网上风水大师们举办的风水班所谓古杨公风水学术的杨公分金法多如牛毛，具体真假姑且不论。今天我把家师传下来的风水分金兼向分享出来供大家参考。

刘诗芸人物简介

1、刘诗芸，1946年10月出生，号焱光，来自江西省赣县王母渡镇横溪村。他是一位多才多艺的风水大师，同时担任助理农艺师、经济师等多个职务。在学术道路上，刘诗芸展现了非凡的天赋和勤奋。

2、年10月，世界风水大会将在赣州召开，刘诗芸被推选为大会组委会副秘书长兼学术组副组长。由于刘诗芸在中国传统文化及风水学研究的高深造诣，香港《商务·旅行》杂志社慕名采访刘诗芸并在“极致人物”栏目中特别撰文进行介绍。

名人风水之杨筠松的风水故事

1、杨救贫生活于唐朝晚期，其具体生卒时间至今仍无定论。但根据有关资料，杨救贫的寿年大致在六十七岁至七十二岁之间，其出生年份有唐宪宗元和九年（814年）与唐会昌元年（841年）两种说法。杨救贫的活动时间较短，却在赣南广纳贤徒，建立了赣派风水术。关于杨救贫的死因，也有不同传说。

2、杨筠松，本名杨益，字叔茂，号筠松，出生于唐代窦州，被尊称为‘救贫先生’，是中国历史上著名的地理风水学家。他在唐僖宗时期担任国师，官至金紫光禄大夫，专司灵台地理事宜，对于风水之学有着深厚的造诣。

3、他和仆人一路逃到江西后，开始收徒讲学，并潜心研究风水二十多年，写了众多著名的风水著作：《疑龙经》、《撼龙经》、《青囊奥义》、《天玉经》、《玉尺经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拨沙图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》。

4、杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。他生于唐文宗太和八年（公元834年），卒于唐光化三年（公元900年）。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，是唐朝著名的地理风水学家。他自幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库。

5、直到黄巢之乱，他决定归隐，并在机缘巧合下，得九天玄女传授天文地理之术。尽管《宋史·艺文志》对杨救贫的生平记载较为简略，但民间传说他掌管灵台地理，官至金紫光禄大夫，因黄巢之乱带走了宫中秘术。

6、杨公十三忌的来历有多种说法，其中最为广泛流传的版本与杨筠松及一位杨姓老人的故事有关。一种说法是，这些忌日是唐代风水宗师杨筠松所订定。杨筠松在风水学上具有崇高地位，其所有著作均为地理风水上的经典。据传，他曾制定了这十三个不宜进行重要事务的日子。另一种流行的说法则与一位杨姓老人有关。