给神仙上贡 给神仙上贡可以用酒吗
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请问初一十五要给神仙上供,供品放到什么时候就可以拿下来了?
1、初一十五给神仙上供的供品，传统上会放置一段时间，具体时间依据供品类型而定。 香烛燃烧完毕，通常被视为取下供品的合适时机。 新鲜水果类供品因不易腐坏，可以随时取下。 对于易腐食品，如饺子等，建议上供约一小时后取下，以防变质。
2、关于初一十五为神仙上供的问题，供品的处理时间有一些传统习俗。首先，当香烛燃烧完毕，通常认为这是可以取下贡品的时候，此时如有需要，可以适当地取下供品。特别是如果供品是新鲜的水果，无论是何时都可以取下，因为它们不易腐坏。
3、香烛烧完后，当感到饥饿时可以取下贡品。 如果贡品是水果，任何时间都可以取下。 如果是饺子等易腐食品，一个小时后即可取下。 上供时需要准备三支香和红蜡烛，红色象征吉祥。 供品是献给祖先或神明的，但具体是哪一方未明确说明。 持续向祖先上供是必要的，以保持和增加平安。
供奉满族神仙怎么供奉的
满族神仙供奉的方式通常是通过祭祀仪式来进行。以下是供奉满族神仙的一般步骤和方法： 准备祭品：准备用于供奉的祭品，可以包括粮食、酒水、水果、肉类等食品，还可以添置烛香、纸钱等祭品。 打扫神龛或祭坛：清洁神龛或祭坛，保持祭坛干净整齐，表达对神灵的敬意。
保家仙之一，一般在东北农村供奉，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的胡黄常蟒的牌位，有的人家也有小庙；供奉保家仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可 。每逢家里蒸馒头都要上供。金花教主：驻足丹东五龙山。 坐骑：三寸金莲花 武将出身，封神有名，封为金花教主，姜老太公所封。
满清末年，满清政府开始允许关内人口去东北谋生。去东北的人因为水土不服而生病，一些人就结合东北满族的萨满教，改进了治病方法。因此出现了以萨满教为形式，但也拜道教神仙、佛教佛菩萨和萨满教狐黄白柳灰的出马仙。后来狐黄白柳灰的信仰在中国北方地区广泛流行。
每当祭天之时，索伦杆子上会放置锡斗，供物与碎米、切碎的猪内脏一同摆放其中。这不仅是对神灵的供奉，更是对自然界生命循环的一种敬畏与礼赞。神鸦、喜鹊、仙雀等鸟类，被邀请前来享用供奉，它们的降临被视为吉祥的象征，预示着丰收与福泽。
有上方仙的缘分和龙王爷有缘分的人，可以供奉。或出道的堂口，可以供养。龙仙是上方仙。因为出马仙是汉民族与满族、蒙古族原始的萨满教结合出现的，也就是汉传萨满。
供奉神仙,为什么都选择初一十五上供?
1、初一十五上供的习俗，源于古代的宗教信仰和天文历法。 在传统观念中，天上一天，地上一年的说法，导致神仙的节日与人间的时间并不完全对应。 人间将初一和十五视为重要的节日，这与神仙世界的阴阳交替有关。
2、在我国农历的初一和十五，是民间信奉道、佛者的祭祀时间。祈求各方神灵的保护、赐福等等。
3、因为这本来不是佛教习俗。是汉族传统的儒教、道教习俗，儒教和道教认为初一十五是祖宗来阳间日，也是神仙下界日，所以在初一十五上香供奉。佛教在西汉传来，因为理论与儒教道教相悖，不被中原汉人接受，于是佛教大量汉化，依附当时道教黄老道和儒家学说，吸收了汉族理论。
4、在中国传统文化中，人们通常会在农历的初一和十五这两天烧香上供，以祭拜祖先和神灵。 初二十六烧香上供的习惯可能源于某些地区的特定习俗，或者是个人或家庭的传统，并非普遍的宗教或传统规定。 初一十五烧香上供的原因与农历的周期有关，这两天是月相变化的重要时刻，代表着新的开始和满盈。
