疾病和前世业力对应 疾病是业障
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关于业力的问题
1、第业：业就是行为。共分三类，即身业、口业、意业。第业力：就是身口意的行为造作之后，对当下及未来所产生的影响力。第业报：又可以分为业果及业报两种。业果，就是指行为造作后当下所呈现的结果。业报，就是指行为造作后未来将一定会呈现，或有可能会呈现的结果。
2、假如A已经通过修行消除了业力，是否B还会向A索债？这个问题涉及到两个方面：一是究竟欠下的是什么债，如何去偿还；二是如果欠的是感情债，是否也需要用感情去偿还？因果报应是精确无误的，无论是业力还是感情债，都需要相应的方式去平衡。
3、业力，顾名思义，就是指众生所造之力对众生命运趋向形成的影响力或引导力。既然业为众生所作，即众生的身语意所作，当然不是天然就有的，是众生后天所作，说是故意，或有意，意思差不多，这个业是自己所作，然后，自己又受业的牵引，作用于自身，自作还自受。这就是业力的真相。
4、业力，是指人所造的善恶，做了很多恶事，就是恶业，做的善事，就是善业，哪怕你的思想上的一念，意念中善恶。也算，所谓：一念之倾，法界周遍。
精神病在因果轮回中怎样解释
1、佛法认为，一切现象都是因缘和合的结果，包括精神病在内。 精神问题源于内心的妄念和五蕴盛苦，既可能是前世业力的果报，也往往是今生个人行为和内心冲突的结果。 当内心的矛盾无法解决时，可能会产生无明烦恼，表现为各种精神症状，如愤怒、喜悦、悲伤或无知等。
2、精神疾病在佛教中的解释通常与因果律和轮回观有关。根据佛教教义，个体的精神状态和心理状况可能与其累世的业力有关，其中包括前世的行为和思想模式。如果一个人在过去的生命中杀生，这可能会成为今生精神病的因之一。佛教强调因果循环，认为每个人当前的状况都是过去行为的结果。
3、精神问题，与其他的病一样，也是属于五蕴盛苦，也是心生妄念而起。所谓的因，有前世业行的果报，更多的是今世作为在自己内心产生的矛盾冲突，因无法排解，而使无明烦恼产生，或嗔，或喜，或悲，或痴，都是心病。心病由心治，需要了解的其中的根源。或是有惧怕，或是有贪恋，或是有痴迷。
4、精神疾病的原因很复杂，但根本还是怨业病，是被仇家找到上身了，所谓，纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。即使今生不杀生，无量劫来的业债多的是，不可能消完，可以消业障，但不能消业。业障来了，还是会得病。
佛说一夜变老是前世做了什么
1、寿乐无极第三十二 佛告弥勒菩萨、诸天人等：无量寿国，声闻菩萨，功德智慧，不可称说。又其国土微妙安乐、清净若此。何不力为善，念道之自然。出入供养，观经行道，喜乐久习。才猛智慧，心中不回，意无懈时。外若迟缓，内独驶急。容容虚空，适得其中。中表相应，自然严整，检敛端直。身心洁净，无有爱贪。
2、年老苦，说不完，仁人君子仔细参。”其实，我们不必细究老苦的细节，只要我们看一看我们的祖辈就能够明白，而人生哪能净少年，日月如梭催人老，人人都有老来难，当初只嫌别人老，如今轮到我头前，老是每个人的必然，都会有那么一天。。死亡是大恐怖。所以，我们宁愿不提死亡。
3、佛说：除非海枯石烂、沧海变桑田。 于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。 所以佛安排了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。缘尽，则曲终人散。
4、佛说：其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 佛说：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 佛说：只要面对现实，你才能超越现实。 佛说：不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
