白族火把节日 白族火把节是几月几号农历

本文目录一览：

• 1、白族的重要节日是什么节
• 2、白族火把节的来历和传说
• 3、火把节风俗

白族的重要节日是什么节

1、火把节在每年农历六月二十五日庆祝，是白族的重要传统节日。在这一天，男女老少都会聚集一堂进行祭祖活动。通过拜火把、点火把、耍火把和跳火把舞等传统活动，人们祈求五谷丰收和六畜兴旺。

2、火把节 火把节在白族语中叫福旺午，于每年夏历六月二十五举行，是白族的传统节日，节日当天，男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺。 节日前夕，全村同竖一根高约一二十米的大火把。用松树做杆，上捆麦秆、松枝，顶端安一面旗。

3、白族的传统节日有三月街、火把节。三月街，又名“观音市”，是白族最盛大的节日。每年夏历三月十五至二十日在大理城西的点苍山脚下举行。最初它带有宗教活动色彩，后来逐渐变为一个盛大的物资交流会。明清时期，川、藏及江南各省都有商人到此贸易。

4、“观音节”是白族的节日，“观音节”又名“三月街”。相传观音开辟了这个地区，使这里“五谷丰登”，人们为纪念观音的功迹，订这个时间在这里聚会。相传，隋末唐初，恶魔罗刹盘踞大理，性情残暴，日 食人眼三十六双，民众苦不堪言。

5、白族的传统节日是火把节。火把节是白族的一个重要节日，具有深厚的历史和文化背景。这个节日通常在农历的六月二十五日举行，但具体的日期可能会因地区和习俗的不同而有所差异。在这一天，白族人民会通过各种方式庆祝，其中最为显著和独特的活动就是点燃和挥舞火把。

白族火把节的来历和传说

1、河南假意答应，但提出了祭祖亡夫的三个条件，然而，河南在祭夫时， 却点火烧着了灵堂，跃身跳入熊熊烈火中自尽。河南的忠贞勇敢，博得了人们的赞叹和钦佩。从此每年在河南自尽的日子，白族同胞便点燃火把，串乡游寨，以示纪念。火把节是白民族内部唯一共同的节日。见于白族民家，拉玛和勒墨三大民系内。

2、传说一千三百多年前，南诏王皮罗阁为吞并洱海地区的其他五诏(小王国)，设计以祭祖为名火烧松明楼，烧死五诏诏主。其中邓赕诏主夫人柏洁远见卓识，事先已预计不测，事后又忠贞不屈，为刨丈夫尸骨，十指皆刨出鲜血。故火把节时白族青年妇女都要染红指甲以示纪念。

3、火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。关于火把节的由来，不同民族有不同的传说。

4、彝族内部的火把节在时间和地域分布上并不一致，甚至有些地区根本不存在火把节的风俗。因此，这种推论无法解释白族火把节在时间和形式上的一致性特征。考虑到白族建立的南诏大理国延续了500多年，对云南产生了深远影响，彝族火把节源自白族的观点在逻辑上更为合理。

5、白族的火把节的来历与一个勇敢的女性有关。相传在汉朝时期，副将郭世忠误杀了大理的酋长曼凯亮阿那，并对酋长的妻子河南产生了贪念。河南为了保护自己的忠贞，提出了三个条件，但在祭祀过程中，她选择自尽以保节操。她的行为赢得了人们的敬佩。

6、乌蒙地区的的彝族甚至根本没有火把节的风俗。所以此推论无法解释白族火把节在民族内时间内容形式上的高度一致性的特征。有鉴于白族建立的南诏大理国延续500多年对云南的影响，“彝族火把节源自白族”的推论更具有逻辑上的合理性。

火把节风俗

1、火把节的风俗有围绕农作物点燃篝火、赛马等，也充满了美好的寓意。风俗 围绕农作物点燃篝火 火把节有着丰富多彩的风俗活动。在节日前夕，家家户户都会制作各式各样的火把，有的以松木为芯，外面裹以彩纸；有的以竹子为杆，上挂五彩斑斓的纸鸢。

2、夜间敲钟：火把节之夜，伴随节日活动，各地寺庙纷纷敲响大本钟，迎接新年的到来。 点燃火把：火把节的核心习俗是点燃火把。人们手握熊熊燃烧的火把，点点火光如同雨滴点缀夜空。 火龙竞赛：云南和贵州地区，火把节的传统活动之一是火龙竞赛。

3、生活在云南的白、彝、普米、纳西等民族，将6月24日定为传统的火把节，届时会举行各种庆祝活动。其中，“种太阳”是其中一个传统习俗。在火把节这一天，人们会进行这项活动。耍火活动 位于鹤庆、丽江相邻的五峰山麓的白族和纳西族，在火把节之夜会有特别的庆祝方式。

4、火把节的中午，人们带上小火把、 纸钱、香烛、供品，到祖坟前扫墓、祭奠。小 火把点燃后，撒三把松香熏墓，等火把燃到把杆后方能回家。墓地如离家甚远，则在家里祭祀。太阳落山前，各家提前吃完晚饭，扶老携幼出门观赏火把和跑马。跑马的有大人[1] 、有小孩。绕火把跑三圈后，才能向远处驰骋。