天人神仙 天人 神仙
本文目录一览：
天上有神仙吗
1、然而，对于天上是否有神仙，也有一些人持怀疑态度。他们认为，神仙的存在更多是一种精神寄托，是人们对于美好生活的向往和追求。这些神仙形象，往往反映了古代社会的文化背景和人们的生活愿望。在古代，人们希望借助神仙的力量，实现自己的愿望，达到长生不老的理想境界。
2、三清：元始天尊、灵宝天尊（又名太上道君）、道德天尊（又名太上老君，西游记中亦称为太上道祖）。
3、唯物论认为天上没有神仙，我是唯物论者，理智地说， 天上是没有神仙的。但看到舞台上、影视剧里、书本里关于神仙的场景情节，我不仅浮想联翩，沉醉在迷人的仙境里，久久不能醒来。我宁愿相信天上真的有神仙哦。
4、天神 在中国神话中，天神是至高无上的存在，以玉皇大帝和王母娘娘为代表。玉皇大帝被视为天庭的最高统治者，负责统御三界十方。王母娘娘则与玉皇大帝共同掌管仙界事宜。此外，还有诸多辅助天神，如文臣武将，他们各司其职，确保天庭的秩序井然。 星神 星神指的是天空中每颗星辰所对应的神祇。
5、戏剧里称为瑶池金母，每逢蟠桃熟时，大开寿宴，诸路神仙为她上寿，旧时民间将西王母作为长生不老的象征。太阳神羲和：羲和，人类共祖帝喾的正妻，生了十个太阳，人称太阳神。尧命神箭手后羿射下其中九个太阳，只留一个在天上，平阳襄陵一带人们称太阳为鸦窝，以怀念尧王爷的功德。
6、有，也没有。关键是看你愿意接受那种结论。说他有，你看，中国的神话里有什么玉皇大帝、观音菩萨、罗汉神仙等待。国外也有什么宙斯、阿波罗之类的天神。就是在今天的中国，拜观音、太上老君等迷信活动也非常兴盛。信教是个人自由，只要不违法，你信天上有神仙也亦无不可。
佛教中,天人指什么?
天使一词在中国最早出现在《左传》里面，圣经翻译的时候应该是借用了《左传》里的说法。
天道上的天人也叫做天人，他们堕落的几率几乎是百分之百。为什么说是几乎呢？因为如果得遇佛法由于天人的智慧福报就不会堕落了。地藏经中说的很清楚，如果有天人五衰相现，但是如果遇到地藏菩萨或者供养或者瞻礼都会不堕落了。所以如果没有遇到佛法或者遇到佛法不生信心的就算升的再高也会百分百堕落。
佛教中的天神被称作天人，是天道众生，和大家一样，都是六道众生，都是诸佛菩萨救度的对象。我们凡夫认为天神很了不得，其实天神也未脱离生死轮回，天福享尽，依然依自身业力，苦苦轮回六道。
佛教中，天人与神是两种不同的存在。神属于鬼道，他们昼伏夜游，虚怯多畏，即便有威德，也常畏于人。而天人则居住在欲界六天及色界诸天，虽然也有淫欲，但他们的生活方式较为特殊。
天人，就是俗说的神仙、天宫，玉皇大帝所在的地方，欲望比人类淡了些，所以容貌更加秀美，体味芳香，困难愁苦自然是没有了，但是苦苦还是有的，因为还是要死的，天人头上有华冠，一旦华冠委顿，便是要荣华享尽，离死不远，至于死后投胎何处，就看其业报了。所以这时候的神仙是很痛苦的。
佛教所说的天人更道教的神仙是一种吗有什么区别神仙真的还在六道轮回之...
一。道教的仙道并非佛教的天人道 二。佛教的天人道，是在六道之中轮回拥有最高福德的人 三。道教的神仙，是超然物外，脱离六道轮回的存在，是自力成就的 四。佛教说的仙人，是指古印度外道修行人，通过修行，得到福报，舍报以后生到天人道，业力成就的，并未出六道轮回。
在道教观念中，天人和神仙有着不同的存在形式和修行目标。天人通常被视为天界的居民，他们的存在形式更为接近自然界的天象和自然现象，而神仙则更多地代表着人类修炼的终极目标。天人五衰的存在，体现了道教对于生命轮回和修行境界深刻的理解。
两者属于不同的宗教体系，道教的神仙是道家追求的终极目标，是天人合一的至高境界，是通过自身的修炼达到超脱的境界，达到所谓：我命由我不由天的神仙境界，其根源应该是从远古时就有的万物有灵思想。道家修炼成仙，目的是得道成仙 、垂法济人、无量度人。
道教的神仙和佛教的神，和哲学的自我本质一样，都是自我意识，只是名称不同而已；之所以产生不同的名称，哲学是自知的自我意识；而宗教是朦胧的信仰、不自知的自我意识。
道教里的神仙有九品、五种仙人之说。一品九天真王，二品三天真皇，三品太上真人，四品飞天真人，五品灵仙，六品真人，七品灵人，八品飞仙，以及九品仙人。一品为最高，九品是最低。六品真人是不轮回的，六品以下是轮回的。五种仙人分为金仙、天仙、地仙、人仙、以及鬼仙。
