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东乡族的庄窠是如何形成的?
东乡族的庄窠是在特定的自然环境和经济条件下形成的，其建造方式和院落结构都体现了东乡族人的智慧和生活习惯。以下是东乡族庄窠形成的主要原因和特点：自然环境的影响：东乡族居住在甘肃省的大西北山区，这里的地形多以山地为主，因此庄窠多半依山而筑，利用地形进行建造。
大部分庄窠采用土木结构，以两面房为主，木制的门、窗和梁檩椽是少数的木质部分，其余部分则用泥土砌成。在房屋建造上，东乡族并不拘泥于风水习俗，而是受到汉族民居的影响。他们在立梁时会用红布包裹，以示吉祥。盖房过程既依赖于少量的专业木匠，也依赖于家庭邻里和亲朋好友的互助。
庄窠，这一词汇在东乡族文化中扮演着重要角色，它既是庄园、田产的代名词，又深刻体现了东乡族人的居住智慧。东乡族人的家院多依山而筑，屋外被一丈多高的土墙紧紧包围，形成一个个独立的院落。这些院落内有空地可供人们活动，有的家庭四面盖屋，有的则选择三面或两面盖屋，以满足不同的生活需求。
建筑材料：东乡族庄窠多为土木结构，除了门、窗以及梁檩椽用木制以外，其余都用泥土砌成。 建造过程：盖房打庄窠时，除了请少量木匠以外，打墙、泥水活等重活都由家庭邻里和亲戚朋友帮工。
庄窠的青海民居“庄窠”
前廊是房屋与庭院间的过渡，每座庄窠都尽量设廊，廊檐部位是庄窠重点装饰的部位。
历经百年，当地居民在与自然环境的互动中不断改进庄窠，使之适应当地气候条件，尽管青海气候干燥、风沙大，但庄窠内部依然保持清洁。此外，庄窠的优点还体现在其便于生活、保障安全、就地取材和施工方便等方面。正因为这些特性，庄窠至今仍深受当地农民的青睐，是他们日常生活的主要居住形式。
庄窠的形式虽基本相同，但部分设施却有差异。回民庄窠入门处多有砖雕、照壁，院内设有自用井；土族庄窠有套庄和联庄的布局，庄墙高大；藏族庄窠房顶四角和门前有各色布幡飘扬，室内增加了小佛堂；撒拉族庄窠，房子进深较大，庄内多为一面或两面建房，木刻花纹，透雕雀替，较为考究。
在青海南部地区，碉房和碉院是农牧兼营的半农半牧区的特色建筑。碉房多为石砌二层或局部三层楼房，坚实稳重，外形似碉楼。碉院则是由碉房组成的封闭式院落，用于贵族头人和巨商的居住。农业区民居──“庄窠”青海东部农业区的民居以“庄窠”为基本形式，是一种方形封闭式平面住居。
而在甘肃南部，藏族民居则倾向于采用青海庄窠的样式。这显示了地域条件对民居风格的影响。历史渊源：碉房是中国西南部的青藏高原以及内蒙部分地区常见的居住建筑形式，其历史可以追溯到汉代，名称至少可以追溯到清代乾隆年间。
撒拉族篱笆楼,非物质文化遗产
1、精美的雕刻装饰：门窗和柱子上常常装饰有精美的雕刻图案，这些图案不仅具有装饰作用，还反映了撒拉族的审美观念和文化传统。 独特的墙体结构：中空的墙体设计使得篱笆楼具备了冬暖夏凉、通风良好的特性，提高了居住的舒适度。 历史与文化的体现：篱笆楼的建筑风格，尤其以明清时期的最为显著，反映了那个时期撒拉族社会经济的繁荣和人口的增长。
2、可以说，从《九隆神话》开始，逐渐演变、产生的各种龙文化中，其最原初、最深层的历史积淀层内涵正是崇水意识。正是由于崇水意识的深层积淀，白族龙文化才得以生存、发展。
3、众多民族在这片土地上生活，各民族文化相互交融，形成了丰富多元的民俗风情。不同民族都有着自己独特的文化传统、宗教信仰和生活方式。
撒拉族民居特点
1、循化县以其著名的“黄河第一弯”而闻名，这里是黄河上游的重要水源地，自然风光秀美，生态资源丰富。撒拉族是循化县的主要民族，占全县人口的大部分，他们有着悠久的历史和独特的文化，语言、服饰、习俗等都充满了浓厚的民族特色。撒拉族的民居建筑风格独特，以土木结构为主，融入了伊斯兰教和藏传佛教的元素，具有很高的艺术价值。
2、藏传佛教寺院建筑 青海的藏传佛教寺院建筑融合了藏、汉建筑艺术的特点，选址讲究，造型独特。寺院内部有多功能建筑组成，如殿堂、佛寺、扎仓等，体现了政教合一的特点。伊斯兰教建筑 青海的回族和撒拉族聚居区有许多清真寺，它们经过多年的发展，形成了固定的内容和型式。
3、融合形成：撒拉族大约在宋末元初迁徙至循化县街子乡，与当地民族融合，逐渐形成了独特的撒拉文化。现代发展： 文化传承：撒拉族的文化中心在街子，骆驼泉、清真大寺和尕勒莽兄弟的墓地等景点共同构成了象征着撒拉人迁徙历程的阿拉伯风格建筑群。撒拉人的民族服饰、民居和刺绣艺术等也体现了独特的文化印记。
4、用黄河石作画，由于使用的是天然黄河石，使得每幅画的图案都新颖别致，并融书法、版画、雕刻、盆景等艺术于一炉，在市场上很受欢迎，具有较高的收藏价值。
5、住房依地区而不同，木梁立架承重，座北朝南，门楼影壁，斗拱飞檐是其民居的基本特征。独龙族：独龙族男子过去用一方毯批于背后、由左至右掖，拉向胸前系结，下身穿短裤，惟遮掩臀股前后。女子用两方长布，从肩部斜披至膝，左右围向前方。男女皆散发，前齐眉、后齐肩，左右皆盖耳尖。两耳或戴环或插精制的竹筒。
6、通过这些培训，村民们得以深入理解篱笆楼所承载的文化价值，它不仅是建筑，更是历史和文化的载体。当地政府也积极参与到篱笆楼的保护和推广中，每年都会组织古居民楼摄影宣传展和古民居研讨会。这些活动不仅提升了公众对撒拉族古民居的认识，也推动了篱笆楼的保护工作，使之得以代代相传。
